回應上回随筆最後的挑戰：
我們可多試為神國的事，為別人祈禱，用祈禱來服事神服事人。
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「日用」這希臘文字，只出現在這裡。考古學者在當時婦女購物單見此字。
此處，有兩重意義，神顧念我們日常所需的，祂提供空氣氧份、雨露，不會因有消費券向人打折扣收费，一切免費提供。祂也顧念贫困：路得在田間拾麥穗；哈拿求子得償所願……主向人施恩，我們求必要的，所需的，是神悦纳的。
另一方面，求日用飲食，猶太人自然想起貧窮困苦人，所以猶太人奉獻中，總有顧念貧苦人的一份。所羅門就曾這樣說過：「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（箴言11:25）耶穌所以教導：「施比受更為有福」。
思考
生活豐足的家庭，收入並非自己「配得的」，是恩典的產物。香港近年貧富懸殊，除了政府要努力去解決，耶穌群體也扮演重要角色。恩典，總要分一些给缺乏的人。
朱門酒肉臭，路有凍死骨（意是有錢朱門肉太多，吃不完至臭，但窮人卻在外餓死）。今天香港富者越富，貧者越貧。主門徒為社會這問題做點事。福音對社會有改造功能。